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《中国好声息》的标记学解读

 

王亚男

（中国传媒大学传播洽商院2010级硕士洽商生）

 

【摘抄】动作时下广受不雅众关注和好评的选秀类节目，《中国好声息》得到了巨大的成效。其成效要素主要取决于以下方面：评委的明星光环，海外熟识节目模式的引进以及成效的原土化阅兵，对时下主流人人文化的关节标记“草根”的应用等。本文尝试从标记学的角度对该节主义内容和式样进行分析，探讨其在短时间内连忙得到高收视的原因和政策。

 

【关节词】中国好声息  标记  明星评委  草根  隐喻

 

Semiotic Interpretation on The Voice of China

 

WANG Yanan

（MA student, Communication University of China）

 

Abstract: A popular television show, The Voice of China, has gained broad attention and discussion. It’s success lies in three factors: the judges as popular stars, the program format introduced from abroad and transformed into local formation, and the appropriation of the ‘grassroots’ attraction. This paper uses semiotics methods to analyze this television program and aims to discover what lies behind its success.

 

Keywords: The Voice of China, semiotics, judges as popular stars, grassroots, metaphor

 

 

 

 

 

 

《中国好声息》（The Voice of China）节目模式来源于荷兰的《The Voice of Holland》，浙江卫视将其模式照搬至中国电视荧屏，定位为“大型励志专科音乐批驳节目”。该节目于2012年7月13日推出，至2012年6月共播出八集，简直每一集的收视率均排在世界首位（第一集的收视率排行世界第二）。该节目不仅收视率高，而且得到鄙俚推奖，连国度广电总局也予以这档节目很高的评价，可谓是开启了选秀节主义新纪元。究竟是哪些元素让这档节目如斯受接待呢？

一、一个中枢标记：赋予“声息”以社会真谛

标记，是用以指称或代表其他事物的象征物，费斯克将其定位为“物理性的、能被咱们的感官所感知的事物”，包括有声言语标记、无声言语标记、视觉性非言语标记和听觉型非言语标记等。从《中国好声息》的节目称呼中即可看出，它以有声言语标记——“声息”动作最蹙迫的进展式样。

以往的选秀节目中，评委们会进修每一位参赛选手从出场到舞台饰演，从式样到心情，从衣服打扮到体魄言语的各个方面，所以“天主的全知视角”纵览全部的叙事历程。它们展现给评委和不雅众的常常是犬牙交错的标记：有走路姿势、舞台饰演、台品台风等动态视觉标记；有式样心情、穿衣打扮等静态视觉标记；有歌声、言语等白话标记；以至包括选手自带乐器饰演所展现出的视觉和听觉的标记组合。而《中国好声息》中大略影响参赛选手成败和比赛效果的只须声息（歌声）这个单一的标记元素。在传播学真谛上看，这种式样摒除了选手式样、衣服、外形、心情等杂音和冗余信息的侵扰，幸免了某一标记过于隆起而影响评委因个东说念主审好意思喜好导致举座判断有失公允。参赛选手们在《中国好声息》的舞台上，失去了外形、气场等蹙迫视觉标记的展现，大略大书特书阐扬的只须歌声。

在为开阔视听标记作念减法、单一化的历程中，“声息”标记被赋予更广的真谛，传达更多的信息。索绪尔将言语标记分红能指和所指，分别代表言语的声息形象和意见真谛。选手的音色、音质、曲更正作能指践诺，具有标记的恣意性；而选手唱歌的旋律、歌词，以及声息中包含的心思与情谊，则是代表意见真谛和传递信息的所指。评委们在凝听每一位参赛选手的声息和所唱歌曲时，接受到的不仅是声息标记的践诺，更蹙迫的信息获取源于声息中饱含的所指真谛，并对这种真谛作念出个性化或遍及化的判断，如：有的声息在磁性中流透露的悲痛心思诠释参赛选手背后可能有不如意的活命和东说念主生阅历，有的声息在澄澈响亮中展现出的温煦奔放暗意出参赛选手阳光乐不雅的性格和对待活命积极朝上的立场。这些在具有社会真谛的意见和判断是评委们凭证单纯的声息标记，以“脑补”的形状作念出的合理念念象。

二、两套标记塑造体系：明星评委难民化、参赛选手草根化1、展现四大明星评委活命化、难民化的理性形象

《中国好声息》邀请了那英、刘欢、庾澄庆、杨坤四位明星动作评委导师，这四位嘉宾的聘任分别代表了四种不同层面的类型：歌手音乐东说念主、学院派歌手音乐东说念主、台湾歌手音乐东说念主和创作型歌手音乐东说念主。四个作风迥异的明星被继续到归拢节目舞台上，其驰名度、影响力，以及明星光环，这些标记的靠拢自己就是蛊惑不雅众收视的一大看点。

节目莫得留步于借助四位评委的“明星效应”，而是将他们活命化、难民化的理性一面展现到台前，展现到电视不雅众眼前。好意思国社会学家戈夫曼从标记互动论中发展出了拟剧论，他认为，社会和东说念主生是一个大舞台，每一个社会成员都是饰演者，况且东说念主们会自愿分离出前台和后台，前台能让不雅众看到并从中得到特定真谛的饰演，尔后台则大略讳饰在前台不行饰演的东西。很较着，动作领有高驰名度和鄙俚影响力的明星，四位评委常常展现在不雅众眼前都是经过打造、包装的形象，是前台的“饰演”；而在《中国好声息》中，他们展现出自身性格更真实、更畴前的一面，将更多的“后台”活命露馅在“前台”聚光灯下，空闲了不雅众考核明星“后台”活命的逸想。

有东说念主戏称“庾澄庆是来作念串场主握的，刘欢是来为可怜的活命和东说念主生阅历而感动飙泪的，那英是来聊天文娱唠家常的，杨坤是来回顾也曾的笨重活命以及倾销我方演唱会的”，这虽是打趣之谈，但也从侧面进展出该节目中几位评委真本性的显露。在中国好声息第4期中，杨坤在选手金志文演唱《为爱痴狂》时猖獗抽哭泣噎，他以为“这是一个有故事的东说念主，是背后有太多的不如意，阅历了无数说念路险阻的东说念主，终于在这一刻将心理的压抑倏得开释”，这个歌声让杨坤回念念起我方成名的艰苦，以及在追寻音乐的说念路上遇到的万般痛苦。那英也收起明星的完好形象，脱掉高跟鞋，跟选手一皆在舞台上光脚呼吁。在这短短的7期节目中，每位评委都被不同的故事所打动，都以不同的形状露馅出我方的最脆弱的泪点。

恰是四位评委们的理性和脆弱，他们之间善意的嘲讽与相互制肘，以至是在争夺选手时不吝“谩骂”他东说念主的形象的言辞举动，把明星的“后台”饰演搬到了“前台”不雅众眼前，展现出愈加真实、更具有活命化的难民形象，使不雅众们与之产生情谊上的共识，拉近了台前台后的心理距离。

2、借力参赛选手歌声背后的故事，将草根形象标记化

用时卑鄙行的不雅点来描述中国好声息的参赛选手被评委认同的历程，是“草根屌丝的逆袭”。最初，有部分选手真的来自于草根，如第1期节目中来自辽宁的妹子黄鹤，其形象标记是“光脚的乡村女孩”；第2期节主义选手多亮，其形象标记是“来改过疆的北漂一族”；第3期节主义选手丁少华，以一首《我要咱们在一皆》激励导师争夺战，他的形象标记是“领有音乐梦念念的管帐师”。他们的言行和装束毫无冗杂的修饰，言语间败透露的是对音乐的忠诚怜爱，这种草根精神极易得到当下人人文化的认同。

其次，这些参加《中国好声息》的选手中更多的是“伪草根”，大多半选用过专科的音乐教师，或者从事与音乐联系的行状，如音乐学院、戏剧学院的学生和毕业生，编曲、合音、伴唱、业余歌手、酒吧驻唱等。如今，在对《中国好声息》的品评声中，除了因节目次播而导致比赛效果提前泄露的诟病以外，即是对选手的专科配景和“伪草根”性的质疑。

无论这些参赛选手的真实身份是什么，《中国好声息》节目长入隆起这些东说念主的草根性和难民性，即网友口中的“屌丝”或“loser”，通过指令他们叙述我方东说念主生阅历中可怜的遇到和险阻，弱化其自身在音乐范畴的专科性，塑造草根形象和草根精神，将参赛选手们标记化为草根或畴前东说念主，使不雅众们在听到选手歌声背后的故事时，会自愿地将他们与“草根”的意见和所代表的社会真谛联系起来。比如，选手吉克隽逸本是北京后海酒吧的驻唱歌手，但不雅众看到则是一位来自四川大山中的彝族密斯，听到的则是她为了杀青母亲和我方的音乐梦念念而站在舞台上的故事；选手黄勇是皆秦公司旗下的歌手，以至在2008年出过个东说念主专辑《我真的在乎》，但展现在不雅众和评委眼前的却是曾在工场打工、作念过保安、当过售票员，也曾活命拮据的好意思甲店小雇主。此外，祥瑞、王乃恩、袁娅维等都是半行状歌手，都曾在国内的各个比赛中获过奖，在《中国好声息》中，他/她们分别以“传承父辈梦念念的歌者”、“荒僻男孩寻求认同”、“献歌给外婆的湘妹子”等形象展现辞世东说念主眼前。

有收集批驳认为，这是准专科歌手变屌丝的造假，但是笔者认为，这些选手们背后的故事都并非编造虚拟的，而是节目组借助这些选手歌声背后的故事，为强盛不雅众塑造的草根形象标记，每一位选手所包含的草根性组合在一皆，就完好地呈现出草根精神。而在多元化的社会中，草根形象仍是被东说念主们共同界说为积极励志的代名词，是被现在社会主流人人所认同的标记。因此，从举座上看，《中国好声息》将扫数的选手标记化为草根，以得到更多不雅众的关注与共识。

三、三种隐喻：舞台叮嘱、转椅暗意、评委标签1、节目LOGO + 擂台式舞台= PK对战的竞争性

《中国好声息》来源于荷兰节目《The Voice of Holland》，其LOGO也照搬引进，由代表胜仗的手势“V”和代表唱歌的麦克风构成。手势“V”和麦克风是本是两个绝不联系的视觉标记，但是节目将这两个意想组合在一皆，暗意这档节目要通过唱歌的形状杀青胜仗。相通，在节目投入第二阶段第7期时，单纯的舞台被改酿成访佛拳击比赛的擂台式舞台，这是选手和评委行将投入竞争对战愈加强烈阶段的暗意和隐喻。这种并未明确讲和却给出PK印迹标记的隐喻，大略对不雅众能产生更强烈的刺激感与空闲感。

2、魁伟椅背 + 评委回身 = 自制自制地杀青音乐梦念念

《中国好声息》节目中，评委坐的椅子最有特质，魁伟优容的椅背足以在选手出场时将评委弥散遮住，一朝评委导师被选手的声息所打动而成心将其收入我方音乐团队时，按动按钮转过椅子濒临选手。在这个历程中，魁伟的椅背大略确保评委只吸收来自选手的“声息”标记，而排出其他任何要素的侵扰，隐喻着自制自制；评委选手回身，意味着参赛选手音乐梦念念的杀青。节目中，“梦念念”是最为隆起的标记之一。也许魁伟椅背和评委回身带来的自制自制与梦念念杀青仅仅不雅众一相答允的好意思好愿景，但是这在虚夸复杂确现在社会，在东说念主们可贵自制自制、真实对等价值不雅语境下，节目式样所隐喻的“只须戮力朝着指标前进，不向难得折腰，就一定能杀青的梦念念”的精神稳妥主流价值不雅。

3、家长会 +五棵松跨年演唱会 + 老年黄金组 + 32场 = 评委代名词

纵不雅限度到咫尺的7期《中国好声息》，不难发现每期节目中都有一些出镜率很高的关节词，如刘欢对应“家长会”、“五棵松跨年演唱会”，刘欢和那英对应“老年黄金组”，杨坤对应“32场演唱会”。这些词和词组在节目播出后，仍是失去了自己所指的传统真谛，而是成为节目四位明星评委代名词。关于收看过《中国好声息》的不雅众来说，“32场”不是数字，不是演唱会，而是指代杨坤的标记。这种饱含着判辨心思的代名词，关于蛊惑不雅众收视、保握不雅众忠诚度有蹙迫作用。

 

要而言之，浙江卫视的《中国好声息》节目能在不到两个月的时间内连忙上位，得到强盛不雅众的关注和追捧，与节主义制作理念和政策径直联系。从标记学的角度上看，收拢中枢标记、塑造标记意向体系、充分应用隐喻时期，是节目成效的三个主要方面。